Mária Gabriela je patrónka našej ročnej témy Pod jedným Slnkom. Táto mladá blahoslavená je pre nás vzorom v budovaní jednoty a úcty ku každému. Na priblíženie jej života sme pre vás preložili a pripravili článok amerického trapistu Marka Scotta s názvom Neurobiť nič, dosiahnuť všetko: Blahoslavená Mária Gabriela od Jednoty. Prinášame vám prvú časť článku Ekumenizmus v Grottaferrate, ktorý vám viac priblíži kontext začínajúceho ekumenického hnutia v kláštore, kde Mária Gabriela pôsobila, a príbeh matky Pii, ktorá bola matkou predstavenou našej blahoslavenej a ktorá sa zaslúžila o rozšírenie jej odkazu. Prajeme príjemné čítanie.
Druhá časť článku
(1) Ekumenizmus v Grottaferrate
Sestra Mária Gabriela vedela, že v priebehu roka zomrie.
S dovolením predstavenej kláštora opustila ošetrovňu a odišla do noviciátu. Tam zhromaždila a zničila všetky svoje písomnosti. Sparisco io, sparisca tutto, povedala, ak odchádzam ja, odchádza všetko.
Dvadsaťštyriročná Mária Gabriela chcela zomrieť tak, ako aj žila – v tichosti a nepovšimnutá. Ľudia, ktorí ju poznali z detstva, by o o Márii Gabriele Sagheddu nepovedali nič výnimočné. Jej sestry v kláštore by nespomínali nič mimoriadne. Bola to jej túžba: byť svätou bez toho, aby vzbudila pozornosť.
Sestra Mária Gabriela zomrela na jar roku 1939. Bola v kláštore Grottaferrate sotva tri roky. V roku 1940 bola publikovaná jej prvá biografia. Čoskoro sa objavilo niekoľko vydaní v niekoľkých jazykoch. Nasledovali ďalšie životopisy a povedomie o Márii Gabriele vzrastalo.
Hrob sestry Márie Gabriely v krypte jej nenápadného trapistického kláštora v Colli Albani neďaleko Ríma sa stal miestom pútnikov a ctiteľov z Európy, Veľkej Británie a Severnej Ameriky. V roku 1958 začal proces kanonizácie Márie Gabriely Sagheddu. A nakoniec, v roku 1995, keď ľudia čítali encykliku pápeža Jána Pavla II. o ekumenickom úsilí Ut unum sint, zistili, že Máriu Gabrielu Sagheddu, Dorgalčanku zo Sardínie, mníšku z Grottaferraty, uviedol pápež ako model každodennej povinnosti kresťanov modliť sa za kresťanskú jednotu.
Sestre Márii Gabriele sa nepodarilo zmiznúť.
Úplne nezničila ani všetky svoje „písomnosti“. Zachovali sa niektoré z jej poznámok a súbor štyridsiatich listov, väčšinou venovaných matke a matke predstavenej.
Tieto listy sú príbehom duše, čestnej a naozajstnej, ako chlieb z Dorgali, rodného kraja Márie Gabriely. Vzhľadom na jej vek a pôvod, sú listy trochu záhadou. Čitateľ je prekvapený, rovnako ako boli jej príbuzní z Dorgali: listy pôsobia, akoby ich napísal niekto iný. „Sú na vyššej úrovni schopností ako mala Mária Gabriela, ktorá nemala vyššie vzdelanie ako vychodenú 6. triedu.“
V týchto dokumentoch nie je možné nájsť nič, čo by vysvetľovalo jej úsilie „zničiť svoje písomnosti“. Konštantou osobnosti Márie Gabriely Sagheddu od detstva až po smrť bola jej priezračná úprimnosť. Obsah jej listov je diskrétny, štýl šetrný, no niet pochýb o tom, že je tam celá pravda, ako si to Mária Gabriela želala. Z týchto listoch nedokážeme zistiť, čo sa pokúšala ukryť.
A to je práve tým kľúčom.
Pretože sestra Mária Gabriela mala tajomstvo. Bola to jediná vec, o ktorej nikdy nepísala domov. Jej tajomstvom bolo rozhodnutie, ktoré urobila. Keď sa už so súhlasom svojich nadriadených rozhodla, nikdy viac svoje rozhodnutie už nespomínala. Okrem dvoch či troch nadriadených tajomstvo Márie Gabriely pred jej smrťou poznala len jej matka Caterina Sagheddu a Dom Benedict Ley z benediktínskeho opátstva Nashdom.
Pravdepodobne to, čo si Mária Gabriela želala zničiť spolu so svojimi „písomnosťami“, bolo jej jedinečné rozhodnutie, jej jediné tajomstvo. Zverejnením tohto tajomstva po jej smrti, nastalo to, čomu sa snažila najviac zabrániť, a to upútania pozornosti na seba. Mária Gabriela sa v januári 1938 rozhodla obetovať svoj život za jednotu kresťanov. Jej tajomstvo bolo podstatou jej života, kľúč k jej smrti, spôsob jej svätosti.
Šesť mesiacov po jej rozhodnutí, napísala predstavená Márie Gabriely, Matka Pia Gullini, matke Márie Gabriely list. Matka Pia povedala Caterine Sagheddu o rozhodnutí jej dcéry. Ďalej uviedla, že jej dcéra vážne ochorela na tuberkulózu. Mária Gabriela zomrela 23. apríla 1939. Dňa 26. apríla matka predstavená Pia opäť napísala Caterine. Bol to dlhý list, ženy žene – lepšie povedané, matky matke.
Matka Pia popisovala matke Caterine detailne posledné hodiny jej dcéry: “Vo štvrtok dvadsiateho…Po večeri v tú sobotu… okolo 2:00 hod….o 16:00 hod…o 5:30 s najväčším pokojom prestala dýchať. Sklopila viečka tak, ako zvykla, keď nemohla hovoriť, aby naznačila “áno”. Bola už so svojím Pánom. Milovala ho tak veľmi, že mu ponúkla obetovanie svojho mladého života pre jednotu rozdelených Cirkví. Bola to nedeľa Dobrého pastiera a v Evanjeliu sa hovorilo o “iných ovciach, ktoré nie sú z tohto ovčinca a ktoré treba zhromaždiť.” Nasledujúce ráno sa matka Pia rozprávala so zhromaždenými mníškami z Grottaferraty. “Sestra Mária Gabriela bola ozajstnou trapistkou… Úplne zabudla na seba a oddala sa svojej úlohe dosiahnuť Božiu Slávu… Odišla s úsmevom bez toho, aby na seba upútala pozornosť, bez toho, aby sa na ňu niekto sťažoval… okrem úzkosti, ktorú všetci cítili, keď sa dozvedeli, že bola chorá a zistili, aký skrytý poklad mali.“
Setra Mária Gabriela bola figliola matky Pie, jej malá dcérka. Mária Gabriela seba samú považovala za „trpaslíka na duchovnej ceste;“ pre Piu však bola „múdrosťou múdrosti“. Matka Pia neskôr povedala, že sestra Mária Gabriela bola “upokojujúcim svetlom”. Ale ak bola Mária Gabriela Sagheddu svetlom, Pia Gullini bola jej lupou, a Grottaferrata povrch, na ktorý svetlo dopadalo.
Mária Elena Gullini bola sama o sebe ženou silného a ohnivého temperamentu, ktorá sa zaľúbila do vteleného Boha. V roku 1916, vo veku dvadsiatich rokov, vstúpila do Rádu cisterciánov prísnej observácie v Laval vo Francúzsku. Dostala meno po pápežovi Piovi X., od ktorého dostala prvé sväté prijímanie. Po desiatich rokoch trapistického života v Laval bola sestra Pia zaslaná do rodného Talianska do kláštora v Grottaferrate.
„Grotta“, ako sa zvykla nazývať, bola horlivá, kultúrne však zaostalejšia a materiálne chudobná komunita trapistiek. Keď sa Pia dostala do Grotty, priniesla so sebou kláštornú kultúru Laval a duchovnú silu, zakorenenú v liturgii a v doktríne. Zvolená za predstavenú v roku 1931, štyri roky pred vstupom Márie Gabriely do komunity, Matka Pia sprostredkúvala svojim dcéram asketické doktríny J. P. de Caussade, Františka Saleského, Terézie z Lisieux a Doma Vitala Lehoudeya.
Matka Pia však predovšetkým vtiahla toto ochotné, ale zatiaľ nič netušiace spoločenstvo, do apoštolátu, o ktorom zbožné talianske ženy toho času prakticky nič netušili, nehovoriac o trapistkách rôznych národností: do novovzniknutého “ekumenického hnutia”.
Matku Piu v polovici 30. rokov priviedla k nádejám a výzvam ekumenizmu francúzska laička, s ktorou sa spriatelila v Laval. Do roku 1936 bola v pravidelnom kontakte s Paulom Courturierom, veľkým propagátorom Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov. Prostredníctvom Couturiera si Pia začala aktívnu vymienať listy s anglikánskym benediktínom Domom Benedictom Leyom. Nápad Matky Pie napísať v roku 1940 životopis Marie Gabriely bol prezieravou taktikou v službách kresťanskej jednoty. V 50. rokoch si Pia poznamenala: „Som v úzkom kontakte s bratmi z Taizé, ktorých mladý zakladateľ spolu so svojou matkou a bratom Maxom, prišiel do Grotty v roku 1950. Všetci zostúpili do hrobky sestry M. Gabriely.” Priateľstvo medzi Matkou Piou a Madame Schutz trvalo až do jej smrti. Brat Roger sa v roku 1983 nachádzal v Bazilike sv. Pavla za hradbami, keď pápež Ján Pavol II. beatifikoval sestru Máriu Gabrielu, patrónku jednoty.
V roku 1947 anglikánsky benediktín Dom Benedikt Ley prvýkrát navštívil Grottaferratu. Dom Benedikt, ktorý sa ubytoval v kaplánskom ubytovaní v Grotte, využil každú príležitosť na modlitbu pri hrobe sestry Márie Gabriely. V Grotte, akoby v základni, sa stretol s Monsignorom Montinim z Vatikánskeho sekretariátu, aby diskutovali o anglikánsko-katolíckych vzťahoch v Anglicku. V priebehu nasledujúceho desaťročia Dom Benedikt navštívil Grottu ešte dvakrát.
V dôsledku správ Doma Benedikta približne päťdesiat anglikánov, ortodoxných a protestantov z Anglicka navštívilo Grottu od roku 1948 do roku 1951. Na všetkých zapôsobilo vrelé a sesterské privítanie, ktoré dostali od Matky Pie a ostatných mníšok. „Nedokážem ani povedať, aké dobré boli ku mne trapistky z Grottaferraty,“ oznámil jeden anglikánsky návštevník v roku 1949. „Dali mi vynikajúcu večeru na počesť mojej misie, skutočné agape a dokonca mi darovali darčeky!“
V obežníku za rok 1950, mníšky z Grotta ohlásili cisterciánskemu rádu: „návštevníci mesta Grotta prichádzali počas tohto svätého roka takmer nepretržite, prichádzali z mnohých častí Talianska i z iných oblastí. Medzi našimi pocestnými priateľmi je veľký počet odlúčených bratov… V septembri sa v gréckokatolíckom kláštore sv. Nilusa v Grottaferrate uskutočnilo významné medzinárodné stretnutie odborníkov v oblasti kresťanskej jednoty. Vzhľadom na našu blízkosť k kláštoru sv. Nilusa a záujem o túto tému sme boli schopné pozorne sledovať tri dni konferencie.“
Zápal matky Pie Gullini za kresťanskú jednotu sa zhodoval s tajnou blízkosťou Márie Gabriely k Ježišovej modlitbe: „aby všetci boli jedno.” Ak bol ekumenizmus pre Piu znakom doby vyvolávajúci jej prorockú odpoveď, pre Máriu Gabrielu bol túžbou nevesty za svojim milým: “Ježišu, milujem ťa! Ďakujem ti! V týchto pár slovách je vyjadrené všetko… buď vo mne oslávený.”
Povesť, ktorú trapistky z Grottaferraty získali vďaka horlivosti ich predstavenej za ekumenizmus a ohromný úspech životopisu Márie Gabriely z roku 1940, neostali nepovšimnuté autoritami cisterciánskeho rádu. Aktivity matky Pii sa stretli s nepochopením a musela odísť do exilu do Švajčiarska.
V tom čase bola Grotta už viac ako desať rokov ponorená do ekumenizmu. Povedať, že komunita trapistiek predbehla svoju dobu, je príliš málo.
Na jednej strane bola táto skupina skutočne skromných, chudobných a pracovitých mníšok dokonalým naplnením želania Pia XI., ktorú predložil pred konzistóriom 24. marca 1924. Pápež povedal: “Budeme vďační všetkým katolíkom, ktorí na základe Božej milosti túžia uľahčiť svojim odlúčením bratom prijatie skutočnej viery, nech už to robia akokoľvek – odbúravajú ich predsudky, zachovávajú ich pohľad na nefalšované katolícke učenie, a zvlášť v nich utvrdzujú črty učeníkov Krista, pretože tam je láska.”
Na druhej strane, historik týchto čias hovorí, že v 30. rokoch 20. storočia v Taliansku „spor medzi katolíkmi a protestantmi bol… podlý a bez akejkoľvek zdvorilosti. Katolíci a protestanti sa navzájom považovali za protivníkov, plní podozrievania a hnevu…“
Zatiaľ čo sa zdalo, že niektoré cirkevné autority obhajovali základy nejednoty, matka Pia a členky komunity Grotty patrili v Taliansku medzi najvrúcnejšie a najaktívnejšie podporovateľky Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov. Ak Rím chápal zjednotenie ako návrat do ovčinca zrieknutím sa chýb, Matka Pia sa držala línie Paula Courturiera: modliť sa, aby sa vôľa Ježiša vyplnila spôsobom, aký si sám zvolí. “Je to z pozície priateľstva,“ povedala, “že katolíci a protestanti musia začať hľadať – ako bratia – spoločný základ… je to láska, na ktorej záleží, láska, ktorá je jednotou, vzájomnosťou.” Niet pochýb o tom, že mladá sarda, sestra Mária Gabriela Saghededu, bola skrytým a tichým centrom odvážnej služby Matky Pie pre Grottu a Cirkev. “Navštevujem ju každý večer,” priznala Pia pred tým, ako Mária Gabriela zomrela, “a priznávam sa vám, že pre mňa je to radosť, sila, skutočné duchovné občerstvenie.” V roku 1948 Matka Pia napísala list žene, ktorá robila výskum pre novú biografiu Márie Gabriely. „Roky skúseností s touto otázkou „zjednocovania“… ma viedli k tomu, aby som pochopila, že úspech vašej knihy bude spočívať v tom, že v jej živote neexistuje vôbec nič, čo by niekto mohol zneužiť ako oporu pre kontroverziu… Tí, ktorí ignorujú tento problém, ho pochopia na príklade sestry Márie Gabriely. Tí, ktorí sú odborníkmi, nájdu v jej osobe pokoj, aký predtým, nikdy predtým nepoznali, upokojujúce svetlo, nový horizont, ktorý ich povedie skôr k láske ako k debate.“
Autor: Mark Scott
